Працюючи з незрячими дітьми та дорослими щодо підвищення їх мобільності та безпеки пересування методом танцювальної реабілітації, я завжди звертав увагу на всесвітньо визнані авторські методики, пов’язані з рухом та роботою центральної нервової системи. Я вже писав про методику Гленна Домана та його книгу «Що робити, якщо у вашої дитини пошкодження головного мозку».

Сьогодні хочу торкнутися Моше Фельденкрайза, його методики та ідеї, які були ним висловлені в головній його праці «Усвідомлення через рух: дванадцять практичних уроків», а також як його ідеї можна застосувати до незрячих людей. Не думаю, що читачам буде цікаво читати повну біографію Моше Фельденкрайза, оскільки цю інформацію можна прочитати в Інтернеті.
Єдине, що хотів би наголосити, так це причину, внаслідок чого виник метод Моше Фельденкрайза. В результаті занять та викладання дзюдо він отримав травму коліна і йому запропонували операцію. Відмовившись від операції, він почав вивчати та розробляти техніки самостійної реабілітації та усвідомлення, які пізніше лягли в основу його методу. Його відкриття призвели до того, що він почав ділитися досвідом з іншими за допомогою лекцій, експериментальних курсів та індивідуальної роботи з кількома людьми. Його багаторічна практика призвела до появи книги «Усвідомлення через рух: дванадцять практичних уроків».

У книзі два основні розділи:

1. Розуміння при дії

2. Дія заради розуміння. Дванадцять практичних уроків.

Цю книгу можна прочитати як у текстовому форматі, так і в аудіо форматі. І кожна людина, в силу своєї освіти та розуміння, зробить свої висновки та зверне увагу на певні ідеї. У цій статті, я хочу зробити кілька тез і свій короткий конспект ідей Моше Фельденкрайза першого розділу його книги.

1. Будучи фізіологом з освіти та займаючись професійно дзюдо, Моше Фельденкрайз зміг глибоко зрозуміти взаємозв’язок роботи різних груп м’язів та усвідомлення цієї роботи під час проведення прийомів та спроектувати взаємозв’язок цієї роботи на повсякденне життя людей.

2. Судячи з відеофільмів за його участю та змістом книги, Моше Фельденкрайз займався зі звичайними людьми, а не з людьми з особливими потребами.

3. На мій погляд, якби Моше Фельденкрайз займався танцями, то він би на своїх лекціях використав би музику та ритм, а також емоційну складову.

4. Усі професійні танцюристи різних напрямів використовують усвідомлення через рух.

5. У мене склалося враження, що Моше Фельденкрайз певною мірою сам собі суперечить. З одного боку, він постійно висловлює своє неприйняття простих вправ. З іншого боку, на своїх лекціях він просить людей повторити певні рухи кілька разів. І якщо ви подивіться в інтернеті відеоролики педагогів, які пропагують метод Фельденкрайза, всі вони пропонують певні вправи, тільки акцентуючи увагу на своїх відчуттях при виконанні цих вправ. Наприклад,

6. Як послідовники Гленна Домана, так і послідовники Моше Фельденкрайза обов’язково, в силу свого індивідуального розуміння методики, привносять туди багато своїх особистих трактувань, що іноді здається, що це різні методики і ні Глен Доман, ні Моше Фельденкрайз не мають до них жодного відношення.

7. Глибоко зрозуміти метод Моше Фельденкрайза можуть люди, здебільшого з медичною освітою. Якщо візьмемо таке поняття, як постава, то будь-яка людина протягом двох чи трьох хвилин сформулює, що вона має на увазі під цим поняттям. А Моше Фельденкрайз розповідає про поставу цілих 25 хвилин із погляду фізіології.

8. І тут постає цілком логічне питання – чи має якусь цінність методика Моше Фельденкрайза для людей з особливими потребами, зокрема для незрячих людей? Адже, якщо подивитися його лекцію з вправою з його книги, то можна з упевненістю сказати, що незрячі так ніколи не сидітимуть у своєму практичному житті, і не будуть використовувати зір, оскільки вони не бачать.

Геніальність Моше Фельденкрайза полягає в тому, що він сформулював просту за своєю суттю, але дуже глибоку за змістом тезу, яка пронизує червоною ниткою всю його книгу.

Ця теза звучить так – покращуючи якість вашого руху, ви покращуєте роботу вашої центральної нервової системи.

В умовах нестачі рухової активності незрячих людей ця теза має величезне значення. Саме вона лежить в основі моєї роботи з покращення мобільності, координації та безпеки пересування незрячих людей, а також покращення їхньої орієнтації у просторі. І цю тезу дуже добре мають розуміти батьки незрячих дітей, займаючись з ними руховою активністю.

Всі провідні лікарі світу говорять одне – покращуючи рухову активність вашої дитини від самого народження, ви формуєте в його мозку нейронні зв’язки, які згодом будуть фундаментом для формування та розвитку відділів головного мозку, які відповідають за вищу психічну діяльність – мовлення, мислення та пам’ять. На закінчення, я хочу навести короткий конспект ідей Моше Фельденкрайза з його першого розділу «Розуміння при дії», які я вважав за важливі для своєї роботи.

«Нервова система займається, перш за все, рухом та патерни руху відображають стан нервової системи.

1. Спадковість робить кожного з нас унікальним індивідом щодо фізичної структури, зовнішності та способів дії.

2. Цей успіх має бути очевидним та забезпечувати постійне соціальне просування. Якщо цього немає, як погіршуються життєві умови, а й самооцінка людини зменшується настільки, що це починає загрожувати його психічному і фізичному здоров’ю.

3. Чотири компоненти дії. Образ себе складається з чотирьох компонентів, що беруть участь у кожній дії. Це рух, відчуття, почуття та мислення.

4. Існує достатня кількість експериментальних даних, що підтверджують, що певні клітини кори активують певні м’язи принаймні при основних елементарних рухах.

Людина оцінює себе відповідно до того, наскільки вона цінна для суспільства.

Компоненти неспання: Неспання складається з чотирьох компонентів: відчуттів, почуттів, мислення та рухів. Кожен із цих компонентів є основою цілого методу удосконалення.

У відчуття ми включаємо, крім відомих «п’яти почуттів», кінестетичні відчуття (у тому числі болючі відчуття), орієнтацію у просторі, відчуття часу та ритм.

У почуття ми включаємо, крім загальновідомих емоцій на кшталт радості, смутку, роздратування та іншого, самоповагу, приниженість, надчутливість та інші свідомі та несвідомі емоції, що забарвлюють наше життя.

Мислення включає всі функції інтелекту, такі як протиставлення правого і лівого, добра і зла, доброго і поганого; розуміння, знання, класифікацію речей, знаходження та впізнавання правил, уяву; знання у тому, що щось відчувається чи відчувається; пам’ять про все вищезазначене і т.д. Рух включає усі переміщення у просторі та часу, стану та зміни тіла та її частин, зокрема — дихання, їжу, мова, циркуляцію крові, травлення.

Життя людини — постійний процес, і покращувати треба якість процесу, а чи не якість людини.

5. Удосконалення рухів – найкращий спосіб самовдосконалення.
Помічено, що кожен із чотирьох компонентів «неспаного» стану впливає на всі інші.
6. Я вибираю як основний засіб самовдосконалення рух з наступних причин:
1) Нервова система зайнята переважно рухом.
2) Якість руху розрізнити легше.
Наше уявлення про організацію тіла в полі тяжіння ясніше та визначніше, ніж інші компоненти. Про рух ми знаємо більше, ніж про гнів, любов, ревнощі або навіть мислення. Навчитися визначати якість руху легше, ніж якість інших чинників.
3) Досвід руху багатший.
4) Здатність рухатися дуже важлива самооцінки.
Фізична будова і здатність до руху, мабуть, важливіша для образу себе, ніж будь-що інше. Досить поспостерігати за дитиною, яка помітила якийсь недолік зовнішності, що відрізняє його від інших дітей, щоб переконатися, що це суттєво впливає на поведінку.
5) Будь-яка м’язова діяльність – це рух. Будь-яка дія починається з м’язової діяльності.
Зір, мова, навіть слух вимагають м’язових дій (коли людина слухає, м’язи регулюють натяг барабанної перетинки відповідно до гучності звуків, що сприймаються).
6) Рухи відбивають стан нервової системи.
М’язи працюють завдяки тому, що нервовою системою безперервно йдуть потоки імпульсів; тому м’язовий патерн вертикального положення, виразу обличчя, голосу тощо відображає стан нервової системи.

З цього ми можемо дійти висновку, який спочатку здається парадоксальним: поліпшення процесів і рухів може проявитися лише після того, як поліпшиться функціонування мозку і нервової системи; вдосконалення дій тіла відбиває зміни у роботі центральної нервової системи. Самі собою ці зміни непомітні, помітно лише їх зовнішнє вираження.

7) Рух – основа свідомості.

Більшість того, що відбувається всередині нас, залишається прихованим або незрозумілим, поки не досягає м’язів. Ми знаємо, що відбувається всередині нас, якщо м’язи обличчя або дихального апарату організовуються в патерни страху, збудження, сміху або ще знайомого почуття. Хоча для м’язового вираження внутрішньої реакції або почуття потрібен дуже невеликий проміжок часу, всі ми знаємо, що можна стримати сміх, перш ніж його помітять інші, і те саме можна зробити і по відношенню до страху та інших почуттів.

8) Дихання – це рух. Кожен знає з власного досвіду, як тісно пов’язане подих з почуттями та сильними емоціями. Протягом усієї історії людства існували системи та правила, які вдосконалювали дихання і досягали тим самим заспокійливого ефекту. Людський скелет організований в такий спосіб, що майже неможливо правильно організувати дихання без задовільного розташування тіла на полі тяжкості.

9) Основа звички. Нарешті, існує одна важлива основа для вдосконалення людини за допомогою руху. Поведінка, як ми зазначали, – це мобілізація м’язів, відчуттів, почуттів та мислення. Теоретично кожен із компонентів може бути використаний як основний. Проте м’язи грають таку важливу роль, що, якщо виключити їх патерни в моторній частині кори головного мозку, інші компоненти цієї дії дезінтегруються. Завдяки тому, що моторна частина кори головного мозку розташована поруч із структурами, що відповідають за мислення та почуття, а також завдяки дифузії та поширенню процесу в головному мозку, значні зміни в моторній частині кори викликають паралельні зміни у мисленні та почуттях.

В одній притчі Тибету людина без усвідомлення порівнюється з візком, пасажирами якого є бажання, конем — м’язи, сам же візок — скелет. Свідомість – сплячий кучер. Поки він спить, візок безцільно їздитиме туди, то сюди. У пасажирів різні цілі, і коні тягнуть у різні боки. Якщо візник прокинеться і візьметься за віжки, він може змусити коней відвезти пасажирів туди, куди їм потрібно. У ті моменти, коли свідомість поєднується з почуттями, відчуттями, рухом і мисленням, віз рухається вірним шляхом. Людина робить відкриття, винаходить, творить та «знає». Він осягає, що світ є єдиним, і що в цій єдності він не самотній»